Tariq Ramadan vs Alain Finkielkraut

Alain Finkielkraut
Philosophe

Alain Finkielkraut, est philosophe, professeur à l’école polytechnique et le producteur de l’émission « Répliques » qu’il anime chaque samedi entre 9 heures et 10 heures sur France Culture . Remarqué en 1977 en publiant avec Pascal Bruckner « Le nouveau désordre amoureux » il rencontre le succès public avec « La défaite de la pensée » (1987) qui marque le début de votre critique de la « barbarie du monde moderne ». Il a publié depuis de nombreux essais parmi lesquels « Le Mécontemporain. Charles Péguy, lecteur du monde moderne » (1992) ; « L’ingratitude » (1999), »Une voix vient de l’autre rive » (2000), « L’imparfait du présent » (2002), « Au nom de l’autre. Réflexions sur l’antisémitisme qui vient » (2003), « Un cÅ“ur intelligent » jusqu’à « Et si l’amour durait » où, comme l’indique le titre, il s’attache au thème de l’amour tels qu’il est présent au travers de quatre romans, (signés Kundera, Bergman, Roth). Enfin, dans le mensuel « Causeur », il publie ce mois ci un long article (20 pages) , directement issues de sa leçon à la nouvelle promotion de l’Ecole Polytechnique et qui portent sur un sujet délicat entre tous, la crise du « vivre-ensemble ». Un thème intéressant puisque Tarik Ramadan et lui, ces dernières années, par médias interposés, se sont régulièrement affublés du qualificatif de communautariste.

Tariq Ramadan
Islamologue

Tariq Ramadan est islamologue, précisément professeur d’Etudes islamiques contemporaines à l’université d’Oxford et il préside le groupe de réflexion « european muslim network » à Bruxelles. Engagé depuis plusieurs années dans le débat concernant l’islam en Occident et dans le monde, nommé en 2000 par le Time Magazine comme l’un des sept innovateurs religieux du XXIème siècle, élu par le même média, en 2004, comme étant l’une des 100 personnes les plus influentes dans le monde, il vient de publier « L’Islam et le réveil arabe » (presses du chatelet), qui revient comme son titre l’indique sur les révolutions arabes, ce que Tariq Ramadan considére comme une « chance historique qui s’offre aux sociétés majoritairement musulmanes de saisir leur destin pour conjuguer Islam, pluralisme et démocratie sans trahir leur identité. »